劉繼明：隨想錄（八）

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　　要警惕右，但主要是防止左。裁判何謂“左”的標準自然就掌握在右邊那些人手里，正如前三十年裁判“右”的標準在左邊人手里一樣，是政治領導權和文化領導權易位后，階級斗爭在體制內的表現形式。四十多年來，被資產階級統治的何止是學校，用右派自己的話說：到處都是我們的人。

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　　相對于自由派，體制右派才是真正的極右。如果說前者崇尚的西式民主，還具有進步意義，那些打著民族主義旗號，崇尚封建專制和權貴資本主義的體制右派，則與主張平等公正的科學社會主義背道而馳，表明了他們是一種極其落后腐朽和反動的力量。

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　　搞社會主義是走“彎路”和“老路”，搞資本主義是“回歸正途”和“新路”——這不僅是公知們的觀點，而且差不多已經成為了主流社會的“共識”，只不過他們在外面披了一件很有特色的馬甲。 ???

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　　上午與二位來訪的青年交談時說：以前我被許多文學同行視為異類。如今在左翼中間，我仍然被一些人視為另類。

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　　有評論者認為，我像《黑與白》中的王晟那樣，經歷了左-右-左的思想轉變過程，其實并不準確。從上世紀八十年代至九十年代中期，我都算是一個自由主義者，大約從九十年代后期，我開始成為一個具有底層情懷的左翼知識分子（即“新左派”），但思想立場還是小資產階級的，直到二十一世紀10年代中期，我對正在成為主流的民族主義思潮還抱有強烈的共鳴，2011年我在新西蘭同溫斯頓博士的系列對談中，還對其給予了高度評價（我甚至在這個時期加入了中共）。直到2018年特別是俄烏戰爭爆發后，我才重新建立共產主義信仰，成為一個真正站在無產階級立場寫作的馬列毛主義者。

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　　法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》無疑是一部充滿資產階級偏見的著作，但他也指出了一個事實：當民眾未被先進思想武裝并組織起來之前，的確是一群目光短淺，任人愚弄的庸眾，正如姜文電影《讓子彈飛》所描述的那樣。 正是從這個意義上我們說，馬克思主義是無產階級爭取自由解放的強大思想武器。

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　　有一種愛國叫“打雞血的愛國主義”，左翼不乏這類人，有人稱之為“左派五毛黨”

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　　如果說文革是無產階級專政下繼續革命的一次艱辛探索，今天需要探索的則是資產階級專政下繼續革命的問題。前一次探索是在無產階級掌握政權的前提下進行的，后一次探索是在無產階級喪失政權的條件下進行，無疑更艱難，更具有普世意義。 ???

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　　需要思考的是：除了”黨的領導”，“新中國”和“民國”還剩下多少區別？為什么前三十年叫“解放臺灣”，現在只能說“兩岸統一”？

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　　阿拉伯的問題要關注，中國的問題更要關注。不可用民族矛盾轉移和掩蓋階級矛盾。

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　　我本來只是一介書生，卻被他們逼成了一名以筆為旗的戰士。 ???

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　　有人說，中國歷史上一切改革都是剝奪少數人即特權階層利益，惠及多數人即普通民眾，惟有改開反其道而行之。可謂一語中的。 ???

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　　人來到世上。受資本剝削已屬不幸，更不幸的是還要受到“官僚者階級”的奴役，倘若置身這種處境不自知，甚至為某種虛妄的共同體意識而陶醉，這大概就是魯迅先生所說的奴性吧。 ???

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　　曾看到一篇公眾號文章說，中國雖然有近十億網民，其中活躍網民約一億多人，但這些人大多身處邊緣．不掌握社會資源，因此網絡民意并不能代表主流民意，真正的民意在幾千萬體制內公務員、擁有中高級職稱的事業編制人員和九千萬黨員那里。這種胡錫進式的精英主義論調，蘇共崩塌前不少權貴精英曾經也這樣認為，但結果呢？

　
      【劉繼明，中國當代作家、湖北省作家協會副主席、紅歌會網專欄學者。來源：劉繼明新浪微博，輯錄整理：曹征路-劉繼明研究中心】