顧凌英：莫言的《豐乳肥臀》是對中國母親的歌頌還是侮辱？

　　我至今沒有下決心去看這本從書名就叫人感到惡心的《豐乳肥臀》。但是看了不少讀過這本書，介紹這本書，而且肯定這本書的文章。于是對這本書也就有了一個大概的了解。并且也能談一談自己的想法。

　　首先作為人類的母親，她的任務就是生育和撫養兒女嗎？這與動物界禽獸的撫育幼兒在意義上有何區別？母羊、母獅、母鳥、......他們的母愛不是也很偉大嗎？！作為作家，你莫言的母親，你只要歌頌她的“豐乳”和“肥臀”就夠了嗎？這是一。

　　其二，生活在階級社會的一個人，總應該知道，是誰壓迫自己吧！而莫言筆下的母親，是不知道的，只是“逆來順受”，而發獎的西方帝國主義，看中和欣賞的正是《豐乳肥臀》中母親的這個特點。

　　除此之外，這本書完全不能正確的反映母親生活的從1900年到1995年，這將近100年中國社會發展的翻天覆地的變化，和它對一個中國母親的影響。

　　在母親生活的1900年到1921年，即母親從出生到她長到21歲成人，這時中國共產黨已經誕生了。在中國封建的農村，的確重男輕女，注重傳宗接代。但是封建的中國社會，對婦女的壓迫，恰恰體現在要求婦女從一而終，丈夫死了都不許改嫁，何況還活著，當著他的面。中國封建社會的歷史上無數的貞節牌坊，就是這種壓迫的證明。

　　中國歷史上到了父系制社會，所有的封建宗譜的傳宗接代，當然要求遺傳的是自己譜系的后代。什么叫“借種”？封建社會的中國有這種風俗嗎？絕對沒有。如果這樣，社會不是倒退回母系氏族社會去了嗎？中國歷史上有這種倒退嗎？沒有。正因如此中國的封建社會是從來看不起“亂交”和“混血兒”的。

　　過去罵人就是罵：你是“破鞋”和你是“小雜種”。正兒八經的母親會去做這種封建社會最忌諱的事嗎？！她的丈夫和婆婆也不會這么傻，鼓勵自己的媳婦去亂搞，給自己戴綠帽子，生出那么多與自己無關的“小雜種”。他們要生男孩，是為了傳種接代。而別人的孩子能為他家“傳宗接代”嗎？封建社會的丈夫和婆婆也不會愚蠢到這種程度吧？在封建社會這種亂倫的愚蠢是不可想象的。否則幾千年下來，中國的人種早就退化了。所以莫言的這本書第一個顛覆的是中國幾千年的封建道德。他這樣寫，沒有任何歷史依據，完全是胡編亂造。

　　實際上母親成年的時代，正是五四運動，中國先進的青年團結起來反帝、反封建的時代。他們正在爭取婦女解放和男女平等，反對包辦婚姻。而母親不但沒有隨著時代的潮流，爭取自己的尊嚴和平等的新生活。反而始終愚昧地屈從于迫害她的舊勢力，把自己變成屈從、任由任何男人侮辱的，生產工具。而所有那些占有她的男人，沒有一個是對自己的行為負責的。母親的生活完全成了母系社會的返祖，而那是在十月革命之后的中國，共產黨1921年已經成立之后的中國。莫言描寫的母親和她生活的時代，與中國當時的歷史怎么能夠一致起來呢？莫非他的母親是生活在一個與世隔絕的母系氏族社會？

　　生活在五四反帝、反封建的時代。莫言筆下的母親卻過著非人的、屈辱的、動物一樣的生活，她對這樣的生活，卻是逆來順受。這樣的中國人正是外國帝國主義所喜歡的、需要的。

　　但這卻并不是我們中國婦女所喜歡的、黑暗的生活。中國當時有許多勇敢的婦女早就沖破了封建的枷鎖，創造著自己新的生活，秋瑾是最早的一個。當時中國共產黨內也已經有了很多女同志，他們才是值得歌頌的，偉大的戰士和母親。

　　母親的偉大，在于她能培養和教育出愛國的人才和英雄。古代的岳母刺字“精忠報國”，培養了愛國的將領岳飛。岳飛的《滿江紅》在抗日斗爭中，也起到了鼓舞人民愛國和英勇抗日的積極作用；古時的故事“孟母三遷”，歌頌了孟子的母親對教育孩子的重視，為了給孩子一個良好的生活環境，搬了三次家。

　　對壓迫的反動勢力，逆來順受，一輩子過著渾渾噩噩的日子。這樣的母親能培養出，聰明的、正直的、勇敢的、追求真理的孩子嗎？

　　如果我們中國的母親都像莫言筆下歌頌的那位可憐的母親那樣。那么我們中國的孩子會怎樣？中國的將來會是怎樣的呢？那正是帝國主義侵略者所希望的、不覺悟、渾渾噩噩的樣子！

　　可以這樣說：

　　所有肯定莫言這本書的讀者，都是對中國的歷史一無所知的當代青年。他們不了解中國的100年以來的奮斗史。

　　所有肯定莫言《豐乳肥臀》的文人，都是與莫言一樣，虛無中國歷史，迎合西方帝國主義的胃口。希望中國永遠愚昧下去，而自己因此而飛黃騰達的人。

　　這一切說明：今天的青年學習中國的歷史是多么的重要，尤其是近代史。而學習的最好的方法，就是學習一至V卷的《毛澤東選集》。再輔以新出的高中歷史教材。有了一個這樣的基礎。我們看電影、讀小說，看電視劇。就會有著自己的判斷能力，就不會被別人牽著鼻子走了。